?

Log in

No account? Create an account
hund

Мальчики играют с найденным брошенным немецким оружием после Сталинградской битвы
Запись входит в топ 1000 рейтинга



Ещё игры мальчиковСвернуть )

Ещё припоминается какой-то лицемерный пиздёж про то, что после Освенцима что-то там невозможно, и радость, что уже и не вспомнить, что там сказал поэт-лауреат о том, что там у него застопорилось после Освенцима (после Освенцима его и кучу писателей вообще пробило как подорванных писать на гора).

beijing mummi

А у моего батюшки дома и спелые яблочки не едятся (с)

У меня в Берлине книжек огромный подвал и более трёхсот килограммов в коробках в комнатах плюс ещё одна стена не очищена от них: слито несколько отличных библиотек. Но мне там интересны только несколько книг. Потому что их хотел и купил я теперешний, а не я-студент, не родители, не те, что жена скупала немецкую классику коробками антиквар как дура когда-то, не муж привнёс вклад и засрал весь дом китаистикой и политологией, не те, что забыли друзья или дочка подарила и так далее. А вот в Пекине у меня только две книги: "Единство партии и народа в Китае: почему наша партия успешно ведёт страну к процветанию" - сборник трудов китайских философов с ответами на все вопросы о Китае и "Наш путь" Синь Дзинь Пина. И они мне интереснее, чем все книги в Берлине. Почему? Потому что я их хотел и сам купил и читаю не могу оторваться. А не наследовал их от людей или из прошлого себя.

Традиционное общество, думается мне потому, и не рассчитано на единичное "хочу", а живёт инерцией. Потому что ты в отчем доме, в нем уже все есть, надо лишь продолжить. Эти библиотеки, капитал, наследство - они давят, душат, вызывают чувство вины даже, тем, что не читаешь, не используешь. С приходом культур, в которых ценна подвижность, изменение, протейность, эти шкафы только давят. И потому понятно, что надо взять ружьё и пойти застрелить всю школу. Потому что душат. И потому, что культивируется, провозглашается новое, быстрое свершение, заработок, удача, хоп-хоп, шнель-шевель, а вокруг только ебаные книги, рухлядь, перхоть. Потому что задушен принцип единичного хотения на местах, но он подан в кино и другими каналами умозрения. Потому что есть отчий дом и рухлядь, но непонятно, на какие деньги купить пару своих книжек. Только на ружьё и хватает заработать самому.

beijing mummi

Драмы сейчас действеннее

Суть нарративной психотерапии и анонимных алкоголиков в том, чтобы придумать себе историю, пламенно верить в неё, разжечь этим пламенем весь костёр мотивации, витальности, активности. Хорошо. Я вот лишь думаю, почему чаще всего люди используют как дрын удачно именно что статус ужасного события, изъяна, жертвы: в АА человек строит (рассказывает, делает, нарративизирует) свою жизнь вокруг воображения себя алкоголиком, в психотерапии чаще всего люди припоминают себя как жертвы, и это становится их борьбой, шилом в жопе и ядерным реактором исцеления.

Всем нужно что-то аффективное, аффектное, горячее, драма. Недаром и расстрелы целыми школами - человек натужно хочет громко значить, пердануть, каяться, а тихое событие, шептуна пустить - это подло, это не жертва, не трагедия, не в счёт, это медленно, это долго. Натужное желание что-то значить, что-то яркое иметь, делать очень сейчас в ходу. Образы, вырвавшиеся из мелких связей в грубость одной линии, вектора, протуберанцев - кинообразы, книжкомысли в ходу. Яркие, но оторванные от всей-наличности - выхолощенные от конкретики, как при параноидальной шизофрении.

Так, помню, я в Гамбурге рассказал одной психотерапевтке, которая пять встреч пыталась искать мне травмы детства, как меня насиловал отец, я плакал, рыдал, я сам в это стал верить в те минуты, мне казалось, что я вспомнил то, что крепко упрятала моя память, я сам был шокирован, меня трясло, как оно несло меня, прорвало, в говно, в сопли, в хлам удалось. Доктор Ф. была в ударе, потом мы после паузы смотрели видео с этим моим катарсисом, обсуждали его, я иногда подхлюпывал носом, мне очень нравилось новое переживание жертвы, обретшей поддержку, совершившей каминг-аут, я ещё поплакал, потом время вышло, я очнулся, потребовал стереть видео с признаниями, терапевтка прихуела, расстроилась. Но пару раз мы ещё виделись с ней, мне хотелось с ней обсудить то, чем она занимается. Она отшучивалась и на этом я её бросил.

Она мне показалась непрофессионалкой, маленькой, неопытной: с эмотивной пластичностью можно работать как со здоровой чертой психики, не искать в этом раздолбанности нервов от травм, а в этих слезах и смехе за ними потом патологии, неискренности. А как раз наоборот.

Но немцы такие немцы, они практикуют понятия стыда, искренности и т.п.. Так как у них предусматривается, полагается много грязи, постыдного, мерзкого, лживого в людях, говна (и потому тоже, вследствие честности и пессимизма немцев, можно было серьёзно считать евреев исчадиями ада до честной борьбы с ними посредством физического уничтожения даже). Потому или благая холодная война вынужденного лицемерия, или эти все искренности, каминг-ауты, глубина душ и прочее надуманное убожество и терапия.

Хотя, конечно, в ситуации с доктором Ф. я её нагрел, наверное, несправедливо: она играла в игру, в которой травма взаправдашняя, насилие должно было быть взаправду, и взаправду должно было быть хорошо забыто. С другой стороны, травму она нашла бы и без рук и генитального насилия, так уж она её искала и провоцировала этот катарсис, лавину слёз, крещение, этот пограничный опыт. С ещё более интересной и другой стороны, раз уж лечиться собственными россказнями, то с каких херов стесняться, если помогает, если все симптомы к тому же налицо, если вообще люди просят, согласны сотрудничать на основании этих историй.

Я ведь мог бы и взаправду вспомнить. Думаю, способность "вспомнить взаправду" и поддаться насовсем ужасу того, что ты сам себе придумаешь, "вдруг взаправду вспомнишь" (даже если оно и было на самом деле) - это и есть пиздец и сумасшествие. С другой стороны, это и есть основа гомеопатии, лечения говном, уговорами, верой, колдунами. Суггестия и шаманизм, что интересно, таким образом, работает именно на самой рафинированной кушетке самого дистиллированного европейского психоанализа.

beijing mummi

Непросто с "просто"

В Китае нет слова "просто", понятия-прокладки "просто". Хотя люди здесь, как и в Германии, не способны отчётливо, однозначно и просто говорить "нет", а лицемерие, как и в Германии, распространено более других полимерных покрытий, однако же, такое упрощение, редукцию, инфантилизм как в русском и немецком "просто" ("einfach"), в "нас просто так воспитали", "просто он начал первый", "я просто подумал, что" в китайском языке не практикуют. Говорят в целом просто меньше, впрочем. Но понятия-паразита "просто", популярного в России и Германии, в Китае вообще-то нет. Здесь всё или действительно просто, тогда вообще просто лучше сэкономить слова, или очень непросто, тогда попросту лучше просто застрелиться или же просто вообще начать говорить по делу без слов "просто" и "вообще", а просто по делу и вообще короче, или же будут топить конфликт ну просто-напросто бесконечно долго и пространно в словах не хуже, чем у Кафки, заливая искусно очень много, красиво и долго, но тогда тоже без просто и вообще, а очень интересно, по делу, на совесть будут гнать пургу и шнягу, не на отъебись.

shatny_zhene

Три великих народа предлагают три великих пути

В китайских сериалах оступившийся приходит в семью, к корням, к серьёзным разговорам, замолвливаниям словечек нужным человечкам, к тишине и остановке сюжета. В американских дело стремительно приближается к конфликту с федералами или к искуплению подвигом, сверхзаработком, удачей, лоботомией, лечением. В русских герой крайне инфантилен очень долго или даже до финала, когда его конченая инфантильность подаётся как победа добра, детства, творчества, мужчину тетешкают, он дурит по закручивающейся спирали всё больше, всё разрешается слезами, примирительными взаимными пьянками, всеобщим аффектом, курением в кадре с одухотворенно серьёзным лицом.

Gorky

(без темы)

Пекинцы свободно спят в Икее по несколько часов, никто их не беспокоит в икеевских кроватях и квартирах без стен. Ещё мне нравится: за вождение в нетрезвом виде до всякого инцидента на дороге тюрьма как за покушение на убийство с использованием оружия и другой техники, совершенно формально стали садить за это пачками, не выслушивая никаких пьяных соплей, садят вместе с натуральными убийцами. В Берлине бы такое ввели. Странно, что там сильная воспитательная линия в плане власть - человек (например, чтобы бездомному получить право на ночлежку, он должен бросить пить), но пьяные за рулём норма.
Метки:

beijing mummi

(без темы)



Gorky

Элитный литератор Клейст и керченский стрелок - одно лицо

Элитный литератор-романтик Генрих фон Клейст и парнишка из ПТУ Керчи - одно лицо, реинкарнация. Самое ранее массовое убийство, всей страны, от обиды, задумал и описал немецкий придурок Генрих фон Клейст, в "Михаэле Кольхаасе". Ничего пораньше я вспомнить не могу, кроме мечты этого ярого онаниста уничтожить всю страну. Протестантизм, капитализм, ущемление гендера, самолюбия, разрушение мелких связей с окружением - жизнь Кляйста была совершенно жизнью керченского парня-стрелка, мечта о насилии стала героической песней, торжеством его гендера и романтического гения. У обоих. Тоска по героике. Кляйст самоубился красиво, с бабой своей, тоже онанисткой, алкашкой и наркоманкой, в кустах на видном месте на обочине федеральной трассы на природе аффтар и его возлюбленная вместе выпили яду, они мечтали об этом годами и писали друг другу, что весь мир враги и твари, и лишь они два чувственных небездушных голубка, рождение романтизма из мира рвачества и надвигающегося капитализма налицо, но Кляйст был трусоват для массового убийства, он только страстно описывал это в своих книжках и обсуждал с любимой. Наш русский парень из Керчи оказался здоровее стократно, он порешил всех бездушных тварей. Люди попадают в вакуум, в разрушение мелких связей, как парень из Керчи и Кляйст, но им надо оставаться здоровыми, и они это делают парадоксальным, перверсированным, перефразированным, усложнённым способом. Но они остаются здоровыми из последних сил в своём вакууме, отстреливая тварей и бездушность вокруг.

beijing mummi

Здоровая психика в эпоху капитализма в нестандартном обличьи



Мне только слово "безумие" у Берарди не нравится, ничего безумного, не рационального, неестественного и отличающегося в принципе от поведения ребят, которые не убивают, в поступке керченского парня я не вижу. Впрочем, это лишь слово-клише, понятие, которое как раз и развенчивается и у Берарди. Принцип удовольствия у парня из Керчи работал здоровым образом, как и вся личность. Не надо этого скрывать, не надо демонизировать нормального человека (даже если некоторые здоровые черты у него перефразируются, перверсируются, как, например, то происходит у серийных сексуальных убийц, стоит заметить, хотя здесь другой случай):

"...текущее состояние мира может быть лучше понято, если наблюдается через такого рода ужасное безумие убийц, а не через вежливое безумие экономистов и политиков... Психология Харриса и Клиболда (два одиннадцатиклассника, которые устроили массовое убийство в школе «Колумбайн». 13 человек были убиты и 23 ранены) может быть комплексно описана как суицидальная форма неолиберальной воли к победе. В результате неолиберального провозглашения конца классовой борьбы единственные социальные категории, которые остались, – это победитель и проигравший. Нет больше капиталистов и рабочих, нет более эксплуататоров и эксплуатируемых. Либо вы сильны и умны, либо вы заслуживаете то место, где оказались. Установление капиталистического абсолютизма, таким образом, базировалось на массовой приверженности (в основном бессознательной) к философии естественного отбора.

Массовый убийца – это кто-то, кто верит в право наиболее приспособленного и сильного победить в социальной игре, но он также знает или чувствует, что он сам вовсе не приспособленный и не сильный. Таким образом, он выбирает единственно возможный акт возмездия и самоутверждения: право убивать и быть убитым..."

Книга здесь в PDF.


beijing mummi

Винтилово на Тяньаньмэне

Делали сегодня биографию одной нашей рыжей (кстати, буквально рыжей), я участвовал впервые, чуть не обосрался от страха. Была нормальная облава на проституток на территории Запретного города (парк-музей в сердце Империи, напротив Тяньаньмэнь), мы пошли туда с одной феминисткой из новеньких, которая решила побороться за права секс-работниц (скандал и нонсенс для Китая), но пошли не из-за неё, а из-за Карлы, "нашей рыжей", чтобы её забарабали в каталажку вместе с проститутками - чтобы приняла боевое крещение в тоталитарной стране. Это обязательно должно быть в биографии хорошего журналиста, какая-то горячая точка, стычка, да и, прежде всего, такое событие украшает любой репортаж, делает его актуальнее, и просто приятно горячит кровь. Все помогают друг другу это сделать, нарваться на полицию, хорошо и красиво отснять это, но осторожно. И главное, вовремя незаметно заменить флешку в камере, чтобы спасти материал, когда журналиста и его оператора хватает полиция, сменить в камере журналиста, и в своей, на которую снимаешь, как его винтят. Меня вместе с проститутками и с рыжей Карлой хотели затолкать в каталажку! А флешку как раз перекинули мне!!! Хотя я всего лишь стоял на шухере, даже не снимал. Что я хочу сказать: если бы я не знал бэ и мэ по-китайски, я бы провёл день в изоляторе в полиции, а так только Карла там побывала, как и надо было для её телепередачи о правозащитниках Пекина. И кто знает, чем бы мне обернулась эта флешка. Технология съёмки героической журналистской работы отлажена и рутинна, до сих пор эта гавнина любима и востребована в дойч-телевизии, но в первый раз сильно действует, конечно, когда участвуешь непосредственно в винчении. Так что у меня тоже сегодня было боевое крещение, я считаю.
Метки: