April 13th, 2015

kerl

Порно домашнего приготовления

Ну ладно, левые считают, что искусство всё коррумпировано капиталом, и нужно левое новое искусство. Но вот феномен домашнего порно мешает жить левому искусству, так как домашнее порно не продукт капитализма и его поведенеских линий, и не продукт классовой борьбы! Незадача! Беседуем с отрицателями домашнего порно. "Это не искусство, это самоутверждение только, там нет сюжета, нет игры, это не кино, секс это удовлетворение потребностей, первозадача его размножение, но в нём теперь усилилось эмоциональное подкрепление, а не размножение..." и прочие прекрасные высказывания о Настоящем в искусстве.
hund

про cпеленутые души

Оригинал взят у alexey5351 в про cпеленутые души
Эрик Эриксон. "Детство и Общество." 1963 год. 2 издание,
10 глава. Перевод и научная редакция кандидата психологических наук. А. А. Алексеева

http://developpsy.ru/index/alekseev_anatolij_andreevich/0-19
Цитата отрывка
_

В английском тексте Эриксона есть игра слов - он работает с двумя словами - emotional (эмоциональный) и motional (подвижный, тот, кто может двигаться). В корне слова Эмоция по-английски есть движение, эмоция - мотивационная сила, она движет нас либо к объекту, который мы хотим (или который нам нужен), либо от объекта, которого мы избегаем.

Очень важно небуквально читать в этой цитате про пеленание. Эриксон относится к этой процедуре символьно, метафорически, как психоаналитик. Тем не менее, на мой взгляд, "спеленутая душа", которая в свободном состоянии раскрывается с утроенной силой - очень точный образ. Эриксон начинает эту главу с образа Леньки - мальчика, наиболее живого и веселого в повествовании, свободно выражающего эмоции, но, судя по всему, парализованного ниже пояса - Ленька не может двигаться.

_


Г. Спелёнатый младенец

          Фигура Лёньки, видимо, взята не из книги Горького. Мне неизвестно, кто ее придумал. [Лёнька – герой рассказа М. Горького «СтрастиМордасти», сюжет которого, наряду с автобиографической трилогией Горького (о ней говорит Эриксон), использован в сценарии этого фильма. – Прим. пер. ] Однако представляется важным, что самый эмоциональный и веселый из всех детских персонажей фильма оказывается, так сказать, наименее подвижным. Его восторг не знает границ, а ноги связаны, они «не живут, а – так себе». Это затрагивает неразрешенную русскую проблему детского воспитания, которая приобрела почти смешное звучание в недавних дискуссиях о русском характере: проблему пеленания (или свивания).
          Действительно ли русская душа – спелёнатая душа? Некоторые из ведущих ученых в области исследования русского характера, которым я обязан моим знакомством с этим кинофильмом, именно так считают. [Geoffrey Gorer, «Some Aspects of the Psychology of the People of Great Russia», The American Slavic and Eastern European Review , 1949. См. также Geoffrey Gorer and John Rickman, The People of Great Russia , W. W. Norton Co., 1962.]
Среди огромного сельского населения России и, в различной степени, среди жителей всех ее регионов и слоев, разделявших и разделяющих общее культурное наследие великих среднерусских равнин, такой элемент ухода за ребенком, как пеленание, был развит до крайности. Хотя обычай заворачивать новорожденных в пеленки широко распространен во всем мире, согласно древнерусской традиции младенца следует пеленать целиком (с головы до пят) и достаточно туго, чтобы превратить сверток в удобное для переноски «полено» («log of wood); кроме того, эта традиция предписывает пеленать ребенка большую часть дня и на всю ночь в течение девяти месяцев. Подобная процедура не приводит к какойлибо прочной локомоторной недостаточности, однако распеленатого младенца, повидимому, приходится учить ползать.

Collapse )

Gorky

(no subject)

Мне ясно до покраснения ушей от прилива стыда, что те, кто осуждает школьных пчёлок, сам им где-то очень глубоко и, скорее всего, неведомо для самого себя, завидует им и хотел бы выступить так же, но не может ни выступить так, ни объясниться сам с собой, чем же это так плохо так выступать. И эта скука и несвобода и блокировка в собственных мозгах по поводу самоотчёта в том, зачем осуждать вечное юное искусство школьных пчёл, - этот блок лицемерия и его невзламываемость в собственном сознании злит пишущих о пчёлках и толкает их к грязненьким скабрёзным осуждениям и потрясанием высотами культуры, коими они потрясают совершенно так же, как юные пчёлки из школьного спектакля своими гузками.

Отстаиваю права детей на трясение пиздой на сцене тут.