Деррида выступал везде, по любому поводу, за любые деньги, за публикацию и так далее, пока его на нобелевку не выдвинули. Интересным автором он был в начале, когда издал "Почтовую открытку", потом его зашикали, и он надолго перешёл ко всей этой конъюнктурной мудянке
"голос моего другого - это голос другого, который не мой Другой, но другой того голоса, который мы все по-другому слышим от наших Других" и к рассуждениям о пути Европы и о расизме. И потом уже, расслабившись, он снова стал интересно писать.
В ленте появилось некое его интервью, с совместного выступления с джазовым музыкантом, оно полно самым отпетым клишированным Деррида его самого скучного периода, после "Почтовой открытки" и до последних десяти лет жизни. Некоторые части прямо таки вызывают хохот своей узнаваемой хрестоматийностью.
Начальная мысль этого текста Деррида проста: есть музыка, есть текст. Он рождается из какой-то ситуации и несёт её в себе, транслирует её. Т.о., это некоторые корни текста, его укоренённость, его также и вектор. В данном случае есть музыка их мест преступлений, проституции, наркоторговли - джаз какой-то там. Музыкант Колман чувствует уколы совести от того, что он играет эту музыку, как муз. сопровождение всем этим безобразиям по всяким злачным местам. И тут подворачивается Деррида, с колониальным калом покания в голове на тот момент, с разработанными в сторону корней мозгами и с не угасшим ещё увлечением хайдеггеровскими идеями невысказуемости бытия. И дальше уже идёт джаз с приёмами "услышать голос матери, которая тем больше мать, чем", "что я, где я, кто я", "музыка и имя музыки, рождение музыки и рождение имени музыки - вдумаемся в эти тайны".
Да, и почему я решил сказать что-то об этом проходном тексте Деррида: вот эти вот вечера встреч с самими собой, эти вечера-лектории, эти народные университеты, это пение, перемежаемое болтологией, сам стиль всего этого торжества культуры, какой-то праздник аутоколонизации, те же приёмы болтовни, что у Деррида - это всё процветает в России, начинает, которая снова входит во вкус колониализма. Смешного колониализма. Поезд ушёл, а мы всё ещё колониально придуряемся. Фальшь этого прихода именитого профессора и мировой величины с пояснениями к музыке этого музыканта к нему на сцену - это торжество колониализма. Это то, что происходит и в Европе, по отношению к исламу и к беженцам, эти идиотские попытки подать всё к столу как блюдо, всё понять и примирить в уверенности, что все хотят жить как европейцы. Ложь
дружбы народов во всём этом тексте Деррида, высосанном из дуракцого укола совести европеизировавшегося музыканта Орнетта Колмана, прекрасно звучала эта речь в Париже с неграми и арабами. Совесть у нас разная, а уколы одни!
