February 18th, 2016

hund

Везде и всё - о том, как себя вести

Я хочу напомнить о том, что литература и философия и все искусства учат тому, как себя правильно вести.

Писатели не просто пишут как буквы компонуют по принципам красоты некой, а писать - это демонстрировать некое поведение. Рисовать - демонстрировать некое поведение. Да, подбор техник и объектов демонстрирует тоже некоторое поведение, приятие или неприятие, то есть, некоторых групповых установок. Невозможно написать что-то, не продемонстрировав некую позицию, поведение в группе, так как язык - уже материя, сгусток поведения. То есть, Платонов делает доступно зримым, например, мазохизм через речь своих героев и автора. Это важное групповое поведение - инсталлированное единичному члену коллектива шизорасщепление, умопомешательство, затруднение речи в прозе Платонова. И это общий тренд. Это поведение можно передавать не только прозой, а и просто, допустим, избивая кого-то в туалете. Но вот Платонов выбрал способ передачи такого поведения в массы (единичное избиение в туалете так не сработает широко, как хорошо написанная книжка про это, особенно в виде не картин мордой в парашу если кого, а когда все рассуждают уютно и в тепле и с довольным видом, в общем-то), плюс он ещё делает возможным и критику мазохизма, показывает поведение-критику в своей прозе.

Художник рисует пейзаж - казалось бы, что же в пейзаже за поведение? О, нет, ещё как много поведения! Отдельность берёз, наличие центра, силы тяжести, права-лева, точек-линий, сверху-снизу и так далее - рехнуться можно от обилия вшитого в пейзаж поведения, которое можно назвать "будь внимателен к структуре пространства, заради этого мы тебе это нарисовали". А уж сколько может быть сценариев антропоморфизации и в пейзаже, прочтения как "грусть полей" или там "радость весеннего солнца", "уют тёплого снега" и т.п.. А это всё поведения. И реакции на поведения. Напр., визуальность тёплого снега за окном на картине возникнет только если Вы заработали на квартиру, тёплый чай, плед, на неразбитое окно, на безопасность сидения и созерцания заоконья и так далее - море поведения в простом рисунке снежинок за окном.

А, так вот: гуманитарные науки - они все о поведении. Человека. Да, поведение делается, происходит на каком-то материале. Например, на материале букв и звуков - но эта объектная составляющая - не повод принимать объектность букв за возможную объективизацию материи поведения. То есть, литературоведение - никакая не естественная наука, а наука она о поведении. Как и философия - никакая не естественная наука (короче: не наука), так как нет у неё объекта иного, кроме человеческого мышления, а оно само продукт поведения людей в большей степени, чем проекция неких надуманных, отдельных от Поведения Вообще Всего В Мире правил поведения (например, камней или звёзд или протонов с нейтронами) - мышление не объективно, оно не обладает какими-то, то есть, постронними внешними поведению свойствами.

Это пустые споры, что оно, о чём оно, наше мышление, что оно описывает своей структурой, что оно отображает, подо что подогнано - оно есть проекция логики материй, которые нас окружают, в нашу голову или же оно - это некое "наше" поведение по отношению к этим материям? Это не вопрос.

Само наше поведение - никакое не наше от А до Я. Этот алфавит наполнен и логиками вещей - проекциями их логик в нашу голову и жизнь, конечно же.

UPD.: Всё же, различна коммуникация с сговорчивыми (сородичи) и с несговорчивыми (атомы, древесина, свинина, электричество).