April 17th, 2016

hund

Как сделать добро технично

Как же я не люблю, когда я кому-то объясняю, как сделать то, что для меня хотят сделать, проще и так, чтобы мне было удобно. Но нет, человек считает, что он творит добро, и он знает, как его творить. Лучше творить. Например, переслать файл. Вот скажешь: вот так и так плиз сделай. Нет, человек делает так, как ему представляется, будет лучше, удобнее, прогрессивнее.

Я прихожу в бешенство от этой позиции людей, что они делают всё, ориентируясь на свои представления.

Я прихожу в бешенство от того, что человек не может перебороть свои лучшие чувства и сделать тупенько и просто, но как мне, с моей тупостью и простотой, будет легче принять добро, по-тупому, по-простецки, непрогрессивно. Добро же для меня? Ну так и сделай его так, как я тебе сказал, как мне будет удобно.

И я не хочу слышать ничего про то, а почему и как же так на одном компе открывется, а после пересылке на другом компе - не открывается. Я ненавижу ебаться с техникой. Псть я лучше кажусь аутистом, не понимающим никого кроме себя, но, плиз, я же сознательн знаю возможности техники усасывать людей в еботню и споры, в дурацкие щёлкания мышом по монитору потом параллельно со оживлённым щёлканием еблом по телефону в попытках разобраться в технике.

Я не думаю, что глубокие интуитивные логики людей совпадают, каковые, например, я заметил, провляются в обращении каждого со своим непосредственно ближним техническим хозяйством (содержимое монитора, содержимое кошелька, содержимое трусов, содержимое желудка, содержимое башки, в конце концов, в его бессловесном варианте).

Потому если хочешь сделать добро - попробуй встать на точку зрения другого человека, сделать его так, кк он может его принять.

В самом интимном люди аутисты и одиноки, даже не побоюсь сказать, каждый умирает в одиночку. Потому не надо ничего, что явно замешено на необъяснимых, неразрушимых взглядах и привычках, разрушать, пытаться улучшить, поправить не просто что-то моментное, но прямо таки мозги человеку, привычки его обхождения, например, с техникой, его, то есть, интимный обиход.
hund

Современные жёны декабристов

Был вчера на презентации сборника, который собралась издавать местная анти-СПИД-организация, один из следующих томов в серии "Контекст: ЛГБТ и общество", хорошие тома, серия.

Следующий том будет о семьях, в которых мужчина или женщина бисексуалы. Вчера представляли фундамент сборника: статистика по ВИЧ и другим заболеваниям этой группы. Она как в дремучие годы ЛГБТ-движения: депрессии обоих супругов, алкоголизм на двоих или в одно рыло, частые случайные связи, высокая до сих пор именно в этой и ещё в нескольких группах прогрессирующая частота заражения ЗПП и ВИЧ, в общем, очень стигматизированные, несчастные люди, для гомосексуалов уже олдскул и высокая драматургия.

Считается, что геи и лесбиянки воспринимают бисексуалов как развратников или как людей, у которых крыша поехала так, что, мол, определиться не могут. Ну да, ну да, как же иначе: бисексуальность путает карты в современной до рвотных спазмов семейной идеологии ЛГБТ-сообщества, делает сексуальность нецивилизованной, возвращает её к поморочной похоти, к вопросу измен, отрывает от так долго желанной семьи и венчания пред господом.

На призывное заседание пригласили и общество жён бисексуалов. Что интересно, нет такого общества в Берлине - мужей бисексуалок. А о жёнах я чего-то, наверное, не понял. Собрались они вместе ради проблемы. Но теперь проблемы для них нет, но они всё ещё вместе. Чтобы... чтобы спасать другие семьи благой вестью о том, что если мужа ебут мужья других жён и попросту чаще всего все кому не лень, то проблемы нет. Окей, частое сподвижничество.

Однако же, я часто думаю: если что-то учреждается и поддерживается, то оно несёт первичный импульс, то есть, их некоторая, как по мне, излишняя оживлённость, жён этих, мной читается так, как они бы не хотели, чтобы это так читалось: бабы собрались решать проблему. Решением её является модное сейчас решение: бабоньки, да всё нормалёк, никаких проблем нет, хуй не морковка, не сотрётся. Как-то так.

Симулятивное решение. Рельной проблемы. Вот почему жёны декабристов остаются вместе и уже годы спустя после каминаутов мужей.

Кстати, проблемных мужей не было на заседании. То ли они так проблемны, что боятся казать лицо, то ли так беспроблемны, что... у кого есть проблемы с этим, тот пусть и участвует в сборнике. А у проблемных мужей и так с семьёй времени на личную жизнь не хватает.



Тем не менее, проблемные жёны и мужья будут представлены в сборнике большим структурированным разделом интервью о своих биографиях и каминаутах.

И я всё равно не понимаю, что же соединяет этих жён-то. Что там происходит у них раз в месяц на их встречах в их обществе. Прийти туда к ним, что ли, надев манто и загримировавшись в жену бисексуала, а то страшно интересно. И лично, и в рамках давно мной дописываемой работе по риторике жертв. Вдруг там самый смак и есть у них?.. Я бы тогда туда помещение штаба им жучков бы навтыкал и сутками бы слушал и писал бы по горячему.



Речь жертв как она есть - большой дефицит.

Кстати, ещё большой вопрос, слышал ли кто-нибудь речь жертв в спокойной ситуации, то есть, если это не крики боли или о помощи. Если они больше не жертвы, зачем они собираются?..