March 6th, 2017

hund

Немецкий праведный гнев

Как же тошнит от немецкого тухложопого мелочного праведного гнева, о, как в Германии любят размазать какого-нибудь богача при первой возможности. Считают какие-то смешные суммы, которые рассовала по карманам семья обанкротившегося владельца самой большой когда-то сети хозяйственных магазинов. Я читаю и вот что думаю: они что, совсем охренели в своём навальном устремлении, что ли, все эти судьи и общественность, они что, думают, что эта семья должна была встать на учёт на биржу труда вместе с уволенными 35 тысячами сотрудников? Перед банкротством там около десяти миллионов евро совсем открыто перевели со счетов фирмы на личный банковский счёт. И вот это теперь стало предметом суда.

Можно подумать, эти десять миллионов евро кого-то спасают от чего-то. И самое интересное: ни одна из этих повышенного интеллектуального уровня газет не написала, а сколько можно оставить от дохода собственной фирмы себе и детям? А ничего, что они десятками лет столько работы людям давали и стиральным порошком обеспечивали страну? А теперь публичная порка с указанием сумм в десять тысяч евро. Притом, что там не о налогах и не о претензиях кредиторов или трудового коллектива, нет. Там человек решил взять из своей прибыли, из своего предприятия совсем немного денег за несколько дней перед банкротством. Ну конечно, порвать его надо за это, натравить на него всех уволенных продавщиц, они ведь получили бы так много из этих нескольких миллионов евро. А законом не предписывается, сколько можно оставить себе в этом случае. Банкрот так виноват, так виноват ведь, что должен едва ли не самораспяться перед народом. То есть, по закону по умолчанию надо отдать всё в покаянном порыве при банкротстве.



Социализм здесь кончится, как они окончательно разгонят своих предпринимателей, то есть тех, у кого ещё хоть какая-то инициатива есть здесь что-то делать и платить на этот тухложопый баттхёрт налоги. А пока, да, можно вопить: ах, у нас 5 процентов населения владеет половиной всех капиталов - какая несправедливость! Какой антикоммунизм! Да в рот оттрахать все оставшиеся 95 процентов и уволить! Можно подумать, они способны что-то заработать без этих пяти процентов. Да и деньги этих пяти процентов принадлежат народу, попробуй их выведи с активов предприятий.
hund

Вилы в голове

В американском кино, да и в кино всех стран, регулярно продвигается идея самосуда (Робин Гуд продвигается постоянно, давно, с тех пор, как люди научились говорить, так как Робин Гуд - это ярко, сюжетно, зрелищно и тешит самомнение, мол, мы все сидим спокойно всю жизнь пердим с гороха, а нас будут спасать бравые парни, но я сейчас о другом - о самосуде, это один аппендикс темы Робин Гуда), типичный герой - полицейский-аутист, добровольно-принудительно ушедший на пенсию, но ведущий расследования и исполняющий наказания самостоятельно. Отлично. Но как нелюбимы самосуды по жизни, а не в кино, к примеру, массовые расстрелы в школе. И в кино они тоже осуждаются. Почему так? Я вижу в этом какую-то раздражающую несостыковку. И вообще, какая-то несостыковка: в кино Сноудена воспевать, а по жизни преследовать. Я вот наблюдаю эти вилы как эффект, как постоянный аттракцион уже всю жизнь и вот что думаю: а нам нужны такие вилы в мозгах. Чтобы не скучно было. И вообще, говоря серьёзно, жизнь - она только для того, чтобы было нескучно. Кто бы что ни придумывал про долг и прочую ахинею. Мы заполняем время до смерти. Для этого и вилы в мозгах нужны (в кино любить, к примеру, Сноудена, а в жизни преследовать).
hund

Притяжение

Вчера хороший фильм посмотрел про мигрантов, поучительный: "Притяжение". Дело там простое: в биотоп гопниково-спального района падает инопланетянин, он выглядит как хач, молодой такой красивый хачик, по-русски еле говорит. С него сдувают пыль, он тут же облачается в треники адидас и в майку алкоголичку и такой же свитер, идёт гулять и его тут же забирает милиция за невменяемость. Но потом он становится вменяемый из-за любви к первой леди на районе, и сразу видна гуманистическая суть и героика замкадья - инопланетяне здесь становятся людьми, а треники это неплохо, это родина, после фильма хочется нюхать треники хачей и просто парней с района - постоянно показывали треники крупным планом на потных торсах парней, качающихся в гараже. Да, так вот, вторая мораль фильма - не надо бузить, как бы ни было трудно: центральная сцена фильма - батальное полотно, монументальное избиение полицией восставшего против хачика населения района, красивая молотьба резиновыми палками по бошкам на весь кадр, долго и много. Собственно, ну вот и всё, две морали всего. Смотреть в кинотеатре, так как там просторы родины, красиво очень все эти бетонные коробки смотрятся. В Берлине показывали два раза, я смотрел в аутентичном месте - на Марцане, он населён народом в трениках и с семечками всегда, и архитектура там такая же, как в фильме. В кинотеатре постоянно щёлкали семечки и стоял семечный дух, отчего фильм смотрелся ещё аутентичнее.
hund

Спорт наконец-то себе нашёл

Хожу на курсы стрельбы. Заметил, что приятнее всего пиздячить с пистолета по человеческим силуэтам. Это как-то бессознательно приятно. В подкорке, что ли, это прошито, что особей своего вида надо отстреливать, такие уж мы твари, видимо. Если б на силуэтах были подписаны имена и фамилии, сразу бы начался гуманизм, и было бы меньше попаданий. А так, когда абстрактно человек - хуяришь с закрытыми глазами и попадаешь на восемьдесят процентов чаще, если манекен или человеческий силуэт, а не просто мишень. Не, даже агрессии нет, просто нравится расстреливать людей. Не за всё хорошее, а это как-то естественно. По животным я бы никогда не смог стрелять, даже по силуэтам неохота. А по абстрактному человеку, по, так сказать, сути человеческого - лёгкое такое хорошее чувство естественности действия.