May 24th, 2021

борьба с короновирусом

Самоизоляция в Берлине

Бомж, проживающий на детской площадке, вызывает жалость всеми тремя своими выдающимися признаками: патриархальной бородой (в плюс к ней, то есть, в хабитус партиарха, подключается большое выдающееся мускулистое пузо, достойное, как у Кинг-Конга, а также сиськи мужчины за пятьдесят, любящего пиво и хорошо покушать), постоянным зависанием в башне Рапунцель с книгой в окне, а также вонью.

Жалость происходит от того, что всеми тремя свойствами он изолирован от мира. Он всегда одинокий. Чтение, например, его ни с чем не соединяет. Он читает книги, которые он подбирает на улице, благо сейчас их много. Но чтение, кажется, изолирует его всё больше на месте пришпиливая в башне Рапунцель на Märchenspielplatz пока не зашло солнце (электричества, сколько я за ним наблюдаю, у него нет). Мне всегда представлялось, что чтение соединяет людей. Видимо, не всех.

Его патриархальный живот и великолепные горилльи самцовые сиськи тоже вызывают жалость и тоже по причине указания на изоляцию - ведь такому самцу, патриарху должно соответственно принадлежать и окружение. Патриарх должен сидеть с книгой в башне сказок и вещать истину всем своим приближённым (домочадцев у бомжа быть не получилось). Но он сидит один в своей светёлке, комично как Рапунцель.

Борода заменяет ему косоньки, которые Рапунцель Рапунцель проснись спусти свои косоньки вниз. Несостоявшегося патриарха, превратившегося в сказочную Рапунцель жаль как самца гориллы в горящем лесу, потерявшего своё стадо, уважение, почёт, коммуникацию вообще. Признаки его патриархальности отпугивают от него людей.

Равно и вонь. Она могла бы как мощный сигнал привлекать единомышленников, но в данном случае коммуникативность запаха тоже симулятивна, и работает противоположно, только отпугивая всех от башни.

Мне жаль этого человека ещё и потому, что он совершенно окуклился в этих трёх перечисленных свойствах так, что он даже никогда и не замечает, например, моего регулярного присутствия на детской площадке, того, что я его рассматриваю, а скоро, видимо, начну и фотографировать его. Но он очень окукленный и одинокий со своей бородой, пузом, книгами, в комичной сказочной башне.
борьба с короновирусом

Sneakers

В Германии, в скандинавских странах, в США, во Франции, в Японии, то есть, в странах первого ряда, в высокотехнологичных сообществах, сильно среди геев развит фетиш кроссовок (от их фотографирования, нюхания свежих и ношеных до прямого сексуального использования кроссовок).

Я не встречал даже малейшего распространения этого фетиша, например, в Пекине (но там он скоро должен зародиться, беря во внимание сверхскоростное развитие Китая и то, что вследствие капитализма всем уже там поровну, кто такие геи и кто вообще как ебётся - права ЛГБТ там стали достигнуты без всякой борьбы за них, а только посредством того, что в капитализме важно лишь наличие всё более интересных, дифференцированных групп покупателей).

В России не встречал (и, думаю, России до этого фетиша ещё очень далеко, как до луны пешком, за исключением, может быть, только Москвы, в силу технологического капитального отставания России и недоступности для широких масс действительно охуенских кроссовок).

И вот мне интересно, это действительно связано, этот фетиш, с высокотехнологичностью сообществ?

Сам кроссовок - очень высокотехнологичное изделие, вот в чём дело. Предпочитаются притом именно что очень дорогие, едва ли не с вайфаем, кроссовки, а также парни, их "носители", в фантазиях обвешиваются и обставляются всякими высокотехничными вещами и знаками принадлежности к среднему классу белого сытого мира.

В этом фетише к тому же важна искусственность, изящество вещи, даже материалы должны быть именно что синтетическими. Интересный фетиш. Немного затемнённый тем, что пересекается с дрочем на гопников, на ношеные кроссовки, потные костюмчики адидас, прокуренность и алкашку.

Но сами по себе sneakers-фетишисты очень далеки от гопнической гей-лирики, дроч на гопников у sneakers-фетишистов не развит, а если и присутствует, то только в снятой форме (использование только признаков, знаков, костюмчик адидас должен быть чист, образ жизни здоровый, все предметы фетиша должны быть дорогими).

Плюс, что интересно, берлинская тусовка sneakers-фетишистов пересекается с крайне экологично ориентированной тусовкой скейтбордистов, а там вообще здоровый образ жизни, мир труд май дружба жвачка стирание гендерных различий плюс они себя даже геями не считают.

А гопники, нюхающие ношеные кроссовки, клей и употребляющие синьку - это вообще для скейтбордистов и кроссовочных фетишистов полная рыгаловка, идейные враги и в поле зрения даже не попадают.