?

Log in

No account? Create an account

Категория: искусство

Ящики

В это лето отуристовление района продолжается ещё с большим темпом, чем в прошлое лето. Велосипедов, скутеров всех фирм целые острова. Мешают. И никто ими не пользуется. Понаставили на каждом углу практически электрические зарядки для транспорта. Никто ими не пользуется. Выкапывают из земли с мостовых вековой пролетарский булыжник и втупую заливают асфальтом. А самое интересное я не сфотографировал, так как это люди, а люди в Германии очень не любят, когда их фотографируют, хотя с прошлого лета соответствующий этой дремучести закон и отменили. А самое интересное: бары, кафе, рестораны заменяют стулья на ящики из-под стеклотары. Прочные, хорошие, чистые, но не новые, но ящики. Иногда на эти ящики на сторону сиденья прибивают доску и привязывают к ней поджопную подушку. Так вот, район стал совсем туристическим, цены в ресторанах, которые стали все био, заоблачные, запись в них за несколько дней вперёд. И вот эти ящики. Я посмотрел походил и совершенно понятно, что это декорация. С одной стороны, это сбоку бант у самого модного района города, указание на его молодёжно-модерновость, а с другой стороны это высказывание "мест нет, но мы такие креативные, что организуем". И получается с виду так, что вот, только что мы сообразили вам сиденья, постарались, напряглись. Только это каждый день одно и то же. А гости всегда разные, с большим удовольствием фотографируются сидя на ящиках. Интересный круг случился: десять лет я наблюдаю изнутри этот район, как он стал из бичатника и истамбула хипстерпарадизом. Так вот, десять лет назад ящики вместо стульев были здесь реальностью, а не частью спектакля. И реально люди валялись под столами среди этих ящиков, а со столов вытирали реальную блевотину. И никаких поджопных подушек.



Ещё пять фотографийСвернуть )
Метки:

shatny_zhene

Травма от искусства

Четыре года назад я подал заявление в полицию и затем в суд на один городской музей по поводу причинения мне серьёзной психической травмы от того, что меня не предупредили о том, что в одном видео на выставке будут демонстрироваться сцены употребления наркотиков, курения, распития алкоголя, оскорбления и избивания человека.

Четыре года эти твари пудрили мозги моей адвокатше отписками на тему того, что это же искусство, современное и тырыпыры, и что я уже должен был бы одним этим фактом быть предупреждён об опасности психической травмы. Но я обожаю кафку, тяжбы в Германии, а со времени тяжелейшего бракоразводного процесса для меня судиться в Германии это спорт, особенно если это немецкие фирмы и учреждения и тем более, если это искусство и ещё более, если это искусство от государства или от города Берлина (терпеть не могу этот город и особенно его искусство сучье, брутально пошлое и тупое, как и сам город этот, впрочем, я и искусство как в целом, так и по отдельности терпеть не могу, пудрилово мозгов всё это, нанесение психических травм умышленное и неумышленное, ищу в нём давно, будь то стихи, видео или музыка и так далее, только повод для новых исков в суд и нанесения травм).

Сегодня таки они решили перейти к вопросу обсуждения своих предстоящих извинений, того, что конкретно надо им взять в вину, по тридцатому уже кругу, теперь те же яйца, но не сбоку, окей, а в упор фронтально. Вопрос обуждения извинений.

А просто так документ с извинениями написать они так и не в состоянии, всё боятся, что придётся тогда и денег дать за психическую травму. Какая мелочная страна. И то, что они не понимают своей вины, оказывается, не свидетельствует о том, что их извинения заведомо неискренни. Это даже не рассматривается. Кстати, в деле до сих пор нет и отдельных физических ответственных лиц, до сих пор это иск к институту, юридическому лицу.

Один бар на соседней с домом улице давно выплатил мне компенсацию по такому же делу, когда я зашёл туда шесть лет назад и случайно увидел у них в телевизоре фильм со сценами курения и употребления спиртного. Судились всего два года, основным документом был от руки написанный кассовый чек со временем, когда я там выпил виски и накурился в хлам травой там же (здесь не преступление курить траву публично плюс в частных заведениях с особыми правилами... не преступление и нормундель курить в реальности, а вот по телеку, я считаю, видеть такое я не хочу, это уже потому что тогда будет травма человеку!). Но государство уломать здесь тяжелее, чем частную алколавочку-бар.

beijing mummi

Акварель

Открытки китайского художника. Я поинтересовался, нет ли у него русских корней, посмотрев на его работы и открытки (застал их вместе месяц назад на одной туристической улице в Пекине). Нет, русских корней нет и ни в каком Харбине и т.п. художник не провёл детство. А мне показалось, видимо. Или я несведущ в акварельной технике, и такая, минутными набросками, она вся выглядит, возможно, как "пейзажи русской души". Атмосферно так. Причём точно передана атмосфера, в физическом смысле, внезапного тёплого дня, одного из первых весной, тёплого и оттого и пасмурного, в моём родном городе в Заполярье, г. Игарка.



Ещё шесть открытокСвернуть )

shatny_zhene

Пренцлауэрберг в эти дни




Ещё однаСвернуть )

tualet

Ван-Гог и китайцы

Ван-Гог китайцам очень по душе, так много его сочинений продаётся, записных книжек с цитатами из его писем, с репродукциями через страницу, календари, календарики, времена-годные часословы даже. За два года, как я заметил, стало больше. Предполагаю, что Ван-Гог их трогает тем, как быстро провинциальное безумие, как в его жизни, так и здесь как витальность, самобытность, транслируется в некое общее, в свет, быстрый, моментальный. То есть, вот упрятывают Ван-Гога подальше в сельские дурдомы, там возникает его атомнобомбный свет, квантовая горелка шизофрении расщепляет реальность в удивительные спектры, энергии не занимать, она бьёт ключом, сельские картины, картины труда в шизофренном магическом свете неземном, неупрятанном - от человека, упрятанного в дыру, в дурдом. И в дыре, в грязи взрывается это солнце, вспышка психоза и за ней ремиссия. И становится все это прям из этой сумрачной приватной дыры великим публичным достоянием, свидетельством своеобычной витальности. Важно ещё стирание понятий центра, периферии, свойственное Ван-Гогу: ровно как в его творчестве, жизни стирается, благодаря вспышке самобытности, граница между шизокопошащейся в своей буйной уникальности мелкой деревней и ясным крупным городом, так же в Китае сейчас стирается на европейский манер единичность Пекина как столицы, он превращается в скучноватый бюрократической музейный центр вроде Брюсселя, хотя и могущественный, кафкиански сильный и единственный, но серый, и один из центров в ряду других.

Весь этот психический рисунок как-то очень близок китайцам, у них популярны его картины с силуэтами людей, с сакурами, конечно, и самые самые декоративные, вроде звёзд на небе - китайцы любят всё электрическое, синтетическое, фонарики, разноцветность, пестроту, яркое всё, календарики какие-нибудь с ядерными взрывами есть в продаже, например. Не заметил никакого больше европейского художника, так любимого китайцами, как Ван-Гог.

Искусство Германии, вывезенное в конце тридцатых годов в Шанхай

Из туалета в немецком отеле под Шанхаем, замечательная немецкая туалетная аутентика над писсуарами.



Рассмотреть подробнее, а также второе панноСвернуть )

Сразу бросилось в глаза сходство с фресками из Заксенхаузена (где-то в середине ряда фотографий в записи по ссылке), и исполнение, и характер юмора (мужской туалет и концлагерь очень похожие места часто).


beijing mummi

Монументальное толокно

Продолжаем мультики про то, что поэт в России больше чем поэт. Вот тут сравнивают Толоконникову по мощи с Гитлером, с милицией, с госинститутами, признают её равносильность Государству. Говорят, что она очень сильна и не отличается от госвласти своей мощью, удалью, влиянием. Чинила насилие милицанерам, куру ущемляла пиздой.



Это левые, такие милые русские левые. Типа с теорией о ненасилии. Но вот ясно, что этот человек скучает по насилию и терпеть не может свободных поступков, ему бельмом в глазу простейшее действо поцелуя милиционеров, его простое значение, раздражает поведение людей, готовых оплачивать свои поступки. Тотальный инфантилизм в комментариях там. Обычное садомазо тоски по насилию, неприятие витальности, хитровыебанно обставленное словами. Недаром все левые в России сидят на антидепрессантах плотно.

Ещё интересный симптом в этом тексте к теме деформации насилием: человек на различает границы себя и другого, это как социалистическая экспроприация частной собственности, это присваивание чужого акта, высказывания. Интерпретирует в хвост и в гриву, будто это было его выступление, выход, поступок. Эта странная стёртость границ между собой и другим, но и понятная в свете общей и индивидуальной травматизации.

beijing mummi

"Только пикни кому-нибудь", 1972. Марманат Рамжи Кадыкова



Читать дальше...Свернуть )

hund

К появлению цирка

Кто ещё, как не капиталисты, не протестанты с их принципом, что каждому своё и каждому даёт бог, милует его и наказывает, а не человек человеку, а чужая душа потёмки плюс всё предопределено, а потому я не сторож моему брату, не отвечаю за другого и человек человеку волк, а потому можно впаривать ближнему ненужные товары, давать кредиты под огромные проценты, торговать рабами, журналист смеётся над читателями, продавец над покупателями, все живут мелким, а то и крупным обманом ("твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого" и прочие блядские кровожадные принципы) - кто ещё, кроме англичан мог изобрести и принять цирк? Они сами себя превратили в зверей и человек у них стал волком, так что говорить о зверях. Цирк совершенно логичен стал в протестантизме-капитализме.

Пожалуй, только ещё немцы смогли бы, с их тягой к отчуждению, механизмам, труду, дисциплине. Но немцам не хватило бы для этого величия и веселия охуевших колонизаторов, слонов, жира, с которого можно беситься, страсти к покорению. И чего смеяться над животными. Их надо жрать, бить ради пользы, а не для смеха, курки, млеко, яйки, бауэрхоф, ферма, а не цирк, практичность, а не смех.

"Цирк современного типа появился впервые лишь в конце XVIII века во Франции. Создателями его явились два английских наездника, отец и сын Астлеи. В 1774 году они выстроили в Париже, в предместье Тампль, круглый зал, названный ими цирком, и стали давать здесь представления, состоявшие из различных упражнений на лошадях и акробатических этюдов. Преемники Астлеев, итальянцы Франкони, вскоре выстроили новый цирк уже на 2700 человек. Они ввели в программу представлений ещё и пантомимы, а также борьбу диких зверей между собой и с собаками. Из Парижа цирковые представления вскоре распространились по всей Европе".



beijing mummi

(без темы)

Трюк Бэнкси по градусу пошлости напоминает сцену из фильма про Айхмана, когда деду и компании вносят большой торт, на котором выложены, типа протест такой, еврейские символы. Сначала компания охуевает, дескать, что за провокация, что за фендибобер. Но потом кто-то тихо мигает деду, мол, всё по плану, продукты проверены, дед имитирует лицом глубокую мысль об искусстве и даёт отмашку - обжираловка начинается. Такой совриск конца тридцатых годов прошлого века. Торт-синагога, торт-провокация. Когда его таки начинают резать, оттуда внезапно фонтанирует кровь. Она оказывается дорогущим красным вином, пропиткой для бисквита.

Так и эта картина, сама себя пожирающая - это суперторт, можно пищать от восторга всем, кто там деньги делал на ней. Они и пищат. Бэнкси сладенький как моралист Гребенщиков, как протестность Битлз и прочая вот такая шняга сладенькая. Что с этой протестностью Гребня делать, например? Плакать за жизнь в дорогом ресторане. С протестностью Битлз? Танцевать и курить траву за мир во всём мире, морозить и жрать свою плаценту и прочую тантру из гарантированно города золотого. А с картины Бэнкси можно угорать от восторга, заработав за минуту трюка со встроенным в неё измельчителем бумаги треть миллиона долларов.