?

Log in

No account? Create an account

Категория: лытдыбр

Gorky

Опасности психотерапии

Вред психотерапии заключается, например в том, что пока больной увлечённо верит в создаваемую вместе с терапевтом историю о себе болезном, он запускает болезнь, откладывает её лечение, которое всецело заключается в правильном подборе медикаментов, в восстановлении поломанной органики, долгоиграющих процессов и ресурсов организма, на что способны только очень сведущие в работе всего организма врачи (психотерапевты сразу говорят, что они не врачи, а что-то невнятное бормочут все в ответ на то, а что они такое, и правильно, правильно их травят психиатры и неврологи, потому что нет у психотерапевтов нормального медицинского образования чаще всего).

Психотерапия же воспитывает в пациентах наивность, инфантилизм, спесь - слишком сильную веру в свои россказни, истории, аффекты. Слишком большое придание весомости своему сознанию, словам, поступкам. Сказочная дурь психотерапии базируется в каких-то обличительных процессах типа суда над Айхманом. Базируется во временах священной веры в болтологию и кто кого переболтает так, чтобы повесить, а самому остаться чистеньким и красивым. Но я благодарен всем 16 психотерапевтам, которым я вынес основательно мозги и утопил их лицензии в судах и жалобах на них в Минздрав Велик Германии, благодарен за присмотр, за отвлечение, за языковую практику в чужой стране.

Последняя терапевт мне очень понравилась, я перестал менять терапевтов, я их сразу ненавидел ведь всех, как они говорили "мой метод это трансконгениальногенитальный психососоаналитосозис" или что-то такое, я удивлялся, не охуел ли человек, так материться, если метод у них у всех один - языком молоть безответственно (сначала, на первой же встрече с психотерапевтом, нужно подписать бумагу, что в случае суицида терапевт ответственности не несёт - я сразу в таком случае планировал новое развлечение и языковую бесплатную практику - засудить придурка с такими формулярами и стрясти компенсацию за подобные бесстыжие предложения, часто удавалось).

А последняя была мудрой вёльвой, "метода" у неё не было, вернее, за всю жизнь до своих 82 лет она освоила все методы и обсертификатилась по всем, под неё сделали кафедру в местном универе по её собственному методу, и она развлекала меня четыре года своим приятным обществом раз в неделю и чаще по часу, по два, давала всякие философские новые книжки интересные, пока мне не подобрали нормальные препараты, которые пришлось употреблять всего полтора года и вся эта мучительная хуета длиной в жизнь прекратилась, как и хождения по болтососам количеством 16 человек за десять лет. Но и со старой вёльвой было тяжело: она сама слишком уж верит в то, что говорит. Это хорошо. Но они все страдают упёртостью. Впрочем, такой мелочной упёртостью веры в свои мысли, статус, историю, прошлое страдает и наслаждается весь западный мир.

Как только мне стало лучшеть стабильно с правильно подобранных наконец-то медикаментов у одного с трудом найденного настоящего врача, я пропустил две назначенные встречи с бабкой и вообще даже не попрощался с ней ни по телефону, никак, хотя мы начали писать две совместные статьи о психоанализе и истории психотерапии. Я попросту забыл о ней, ведь лучшеть стало быстро, так, что у меня не было времени больше на болтовню об устройстве душ.

hund

Добрыши на спине ишака

"Вы посмотрите, как живём мы - сады, миру мир, хайтек, ЗОЖ и гейпарады, и как за стеной эти живут: разруха, ни одного деревца, света нет, потому что по коммуналочке поголовная неуплата, наркомания, терроризм, обрезания женщин - ну так кто прав?" Часто стало встречаться в ленте. А так-то, конечно, всё по-старому: да ещё мой прапрапрапрапрадед твой папа на спине твоей мама на спине его ишака ибаль слишишь вот потому это мой земля - самый мощный аргумент с обеих сторон.



Меня тут спрашивают о слове "добрыши", которое я вчера употребил в записи о том, как я ехал на работу концлагерь-музей в компании советских евреев.

Изначально на видео, на котором теперь фрагмент компьютерной игры в крестоносцев, была казнь русского солдата лет двадцати, съёмка на мобильный телефон - в том изначальном видео на двенадцать минут было много казней одна за другой - перерезание горла шести или семи солдатам, быстро, одна казнь за другой, крупные планы лиц казнимых и палачей, мольбы о том, чтобы дать пожить хоть минуточку ещё, дёргания тел после декапитации, некоторым телам сразу после казни развязывали руки и ноги, и они, уже без головы и с фонтаном крови, пытались отползти и даже отбежать.

Но мне именно из этой казни понравилось и давно запало в душу слово "добрыши", которое говорит чеченец, обыденно укладывая парня как следует, а парень старается ему помочь, укладываясь как следует, пытаясь угадать телом, а как же следует удобнее и правильнее лежать в этой ситуации, так, чтобы всё прошло правильно.

Видимо, он так вёл себя для того, чтобы заслужить какой-то шанс на продление жизни. Было очень интересно наблюдать за совершенно эмпатической, даже полюбовной коммуникацией двух тел в кадре, как руки тянулись к рукам, которые их спокойно связывали, как удобно старалась выгнуться, выпукло и ясно, шея, чтобы попасть лучше под удар ножа, русский парень старается лежать на сидящем на нём чеченском парне так, чтобы тому было удобнее сидеть на его пояснице, старается не дёргаться и так далее масса интересных моментов на том видео были.

Далее чеченский парнишка-палач приставляет нож к горлу парня и действительно продляет жизнь своему русскому сверстнику на несколько минут, дав тому высказаться. Другим казнимым высказаться он не давал, он ходил от одного к другому и перерезал им горло несколькими опытными, глубокими и сильными, но совершенно обыденными, не кровожадными движениями ножа в их шеях, но не слушал их высказываний.

И вот это слово - это явный и очень яркий, сильный окказионализм, моментально покоривший мою словолюбивую филологическую душу и память, и этим слово сразу мне понравилось - точностью возникновения, значения, органичностью своего рождения в живой ненадуманной ситуации, полным, точным и многогранным отражением ситуации в слове.

Сначала парень голосил, пытался убежать связанный, его развязали, чтобы он успокоился, сказали потом дать руки назад, чтобы их связать, иначе убьют. Абсурд был в том, что парень знал, что руки ему нужно связать как ноги барану, чтобы не дёргался, когда будут резать шею, и он, чтобы прожить ещё минуточку, стал давать себя связывать, в это время говоря и плача: "...люди добрые, послушайте же меня, я не виноват, пощадите, я очень как и вы хочу жить, ебать в рот!!! это невероятно! этого ну просто не может быть, мама, мама, ёбаный в рот, ААААА, ой... подождите, погодите, парни, больно ведь, подождите, ведь это невозможно!!!!!!!!!"

А люди добрые говорили - голос за кадром в этом видео человека, который его связывал и потом резал - "какие мы тебе люди добрые... добрыши... ага, добрые... ДОБРЫШИ :)" и далее по тексту в видеоролике.

Видео убрали из сети, считается, по жалобе Рамзана Кадырова, герой России там, говорят, тусил на заднем фоне, резал тоже, связывал и так далее, но он молча, и потом обосновал своё требование по удалению видео, что оно какое-то малость бесчеловечное и травмирующее, а этот парень, которого голос на видео, очень говорливый был.

tualet

Парень-шиншилла иногда грустит

Я думал, есть ли существо, живущее только по удовольствию, без страха, без дисциплины, без самокопаний, всегда в настоящем, но иногда, конечно, и в отступлении и в прошлое, чтобы ещё раз полакомиться прожитым и перенести опыт в настоящее? Да, есть, и это моё любимое существо: шиншилла.

И шиншиллы настоящие дурят, депрессуют, да, но иначе, чем люди: они сидят по три дня грустно, не спят и не едят, они смотрят своими огромными глазами, они активны, но тихо активны. Есть класс зверей с этим интересным геном "депрессивного эпизода", с чертой такой. У крыс нет, у собак нет, у кошек нет, у дельфинов есть, у людей, шиншилл, обезьян, слонов. Вот и все умные животные перечислены, кто признан наукой животными с интересным интеллектом.

Людская мнительность, дурение и депрессия - это страх, интериоризация агрессии, направление её внутрь, подавленность, последствия палки. Это только внешне похоже на "подавленность" шиншилл.

Шиншилла "дурит" потому, что она собрала много впечатлений и ей надо погрустить, подумать, посидеть самой с собой. Лёгкая профилактическая шизофрения по типу Марселя Пруста у них на два - три дня раз в две недели бывает. А впечатления они собирают очень быстро - зимой "дурят" потому реже, а летом, когда гуляешь с ней, и все пищат вокруг: ОЙ КТО ЭТО БОЖЕ КАКОЙ УШАСТИК КОШМАР КАКОЙ КРАСИВЫЙ! - дурят больше от обилия таких искренних фанатских приходов, от наличия прогулок, от травы, солнца, подходящих их осмотреть собак. Впечатления же они, повторюсь, собирают быстро, и падки до них, а не до еды, кстати. Потому что в них нет страха. Шиншиллу легче приманить какой-нибудь новой игрушкой, например, китайским колокольчиком на палочке на красивой розовой верёвочке блестящей, чем едой.

Вот мой любимый шиншилла-парень "дурит" не три дня в две недели, как они все обычно делают: люди, слоны, дельфины-самцы, обезьяны-самцы, шиншиллы, а он "дурит" дольше как-то!..

Он настоящая шиншилла, с огромными глазами, с огромным любопытством к жизни, совершенно здоровый, подвижный, но! его легко напугать иногда. Обидеть. И тогда он молчит. Или вообще на две недели какие-то ямы депрессивные.

Ну, я списываю это на то, что мы живём в нездоровом обществе. Здесь есть палки, дисциплины, зверство и так далее.

Да если бы настоящая шиншилла всё это увидела, она бы вообще околела тут же и отключилась бы нахер!!

Но нет :)

Я пошутил.

Намеренно сказал противоположное.

Самое ценное в шиншиллах другое, и никакой не мех, а то, Что такое?Свернуть )

hund

Как щупали хлеб

Откуда у меня возрос в Германии дух правдоискательства, выродившийся затем в склонность к трешевому мелкому склочничеству? Почему я полюбил жанр бытовой склоки в общественных местах? Во-первых, конечно, ещё до переезда сюда десять лет назад, никогда этой страны до того не видав, я был очень вдохновлён мемами о Германии: "страна стабильной демократии", "немцы осознали свои преступления и смогли переработать свою травму", "вторая по мощности экономика в мире", "торжество права". И потом они разрушались, эти мемы в моём сознании, с опытом проживания здесь. От досады, конечно, надо было как-то пародировать всю эту гибнущую в моём уме красоту, отсюда и возник в моём обиходе жанр бытового треша.

Во-вторых, этот жанр возник именно в Берлине, насквозь пропитанном идеологией Mutti - мамочки Меркель, хозяюшки, хранительницы очага. И возник он у меня ещё когда я четыре месяца учился на гида по Берлину и каждый день мне всю эту мифологию впаривали как священную, всякие сказки о городе, о том, как он красив и значителен.



Офис Меркель в виде бетонной безвкусной коробки с круглым большим окном называют стиральной машиной,



Читать дальше...Свернуть )

hund

(без темы)

Обосраться летом в Берлине в жару прям на улице, отведав фастфуда (фалафель, купленный в сети, не с лотка на улице, не у турков) - это обычное дело. Ведь здесь люди не приучены снимать обувь, заходя домой, и не моют руки перед едой или перед приготовлением пищи или по приходу домой. И меня настигло. Я даже понять не успел, что произошло, как сзади стало мягко, жарко и мокро, ударило душной пряной волной и сразу же волной стыда, всего залило, как говорится, краской. А я ведь всего лишь хотел незаметно пукнуть. Что утешает: в этом прекрасном городе мне никогда не бывает стыдно. Потому первая рефлекторная вспышка стыда быстро погасла, как только я оглянулся, остановившись в потоке горожан, все свои, сами, может быть, обосравшись идут, и я обречённо, но и не торопясь, побрёл домой, отменив запланированную встречу (всё таки стыдно прийти заблаговременно обосравшимся), но по пути таки зашёл в пару магазинов, поискал там туалет, не нашлось в округе туалета, купил еды на ужин и посмотрел, почём клубника Karl's, но в очереди стоять не стал, слишком уж жарко сегодня, хотя клубнику Karl's покупать и в жару не боязно.

kerl

(без темы)

Был в гостях на Ванзее, сегодня совсем летний вечер, хотя и прохладный. Провёл вечер один на террасе в компании собаки, енота, кота и кенгуру (гуляли на воле) и двух шиншилл (сидели дремали в большой клетке), то есть, не один. Вечер прошёл в тишине, но в тихом оживлении этой компании. В следующий раз приеду с фотоаппаратом. Очень хочу дом за городом давно, а не квартиру в городе. Обязательно заведу себе всю компанию, в которой прошёл сегодня такой хороший вечер, когда будет дом за городом. Недостаточно хочу пока, видимо. Но теперь, побывав в такой мощной компании, захотел остро. Не знаю, чего больше - то ли всех этих зверей, то ли дом. Мне очень понравилось, что звери держатся вместе, семейственно (хотя компания-семья у них достаточно ёбнутая), не выходят за символический забор, немецкие какие-то воспитанные звери, собака не лает, весь вечер они тихо возились и цапались друг с другом, тоже всё беззвучно, у них свой мир, своё общество, очень правильно, чего там искать за пределами дома. Я тоже молчал, давал им еду, они не отбирали ничего у меня, только друг у друга. Я почувствовал себя одним из их компании, и мне стало совсем хорошо.
Метки:

rhino

В Доме панды

Культ панды очень много говорит о китайцах. Я зашёл в Дом Панды - отдельная часть зоопарка в Пекине - не планируя там побывать, в зоопарке я был ради аквариума, посмотреть на рыб. Но увидел поворот к пандам, идя от здания аквариума. Я ожидал увидеть более-менее ухоженных животных, но увидел целое святилище вместо них. Как бамбуквый медведь стал симвопом Китая, я не знаю. Известно вот что: сначала в Англии аристократ, заведовавший фондом "Дикая природа", увидел его в зоопарке и сделал символом организации (WWF). Меведь был до этого описан как китайский бамбуковый медведь. Молодая китайская соцдемократия ухватилась за этот факт и вот уже Мао Цзедун раздаривал медвежат панды в зоопарки столиц капстран (к ним можно потом взять в аренду сородичей, по миллиону долларов в год за особь - бизнес для Китая неплохой, все родившиеся животные должны быть отосланы в Китай как китайское национальное достояние).



Дальше как по накатанной дорожке обильно разрастающееся символическое поле, создание тридцати четырёх на сегодня заповедников панд, попытки размножения в неволе (все, кроме одной, пока что неудачные). Не очень интересно мне описывать всё это поле, например, оно здесь описано, но объективно на символ работает то, что панда постоянно ест, ест только бамбук и редко какие-то корнеплоды, панда постоянно занят очищением бамбука, панда молчалив и неагрессивен, панды ухаживают только за одним детёнышем, если рождаются два, то второго бросают и он умирает. Отсюда мораль: всегда работай, ешь молча, поменьше мяса, и размножайся с умом под присмотром партии (только с 27 декабря 2015 года разрешено иметь двоих детей, а не одного, как прежде). В общем, это и есть немногие требования партии к народу.

О фотографиях напишу лучше сверху, потому как совсем не все любят смотреть что-то. Сначал вход в "Дом Панды". Указатель рядом с Домом Панды снаружи, куда зачем идти. Мне указатель сразу напомнил крест. Прямо у порога на входе в Дом панды по левую руку стоит скелет панды. Это вообще первый панда, которого там встречаешь. Оказывается, это был первый родившийся в неволе панда. А рядом лежат инструменты, с помощью которых его родили. А вовсе не с помощью которых сделали скелет. Там же рядом стоят оригинальные соски и бутылочка, с помощью которых был вскормлён первый и единственный родившийся и выживший в неволе панда. Самый популярный плакат внутри Дома панды - это где панды сидят и жуют листья бамбука. Никаких листьев бамбука они в принципе не жуют. А самый популярный для фотографирования плакат там внутри павильона - это тот, на котором панды совокупляются, все школьники фотографируются на его фоне. Всего я медведей увидел в пяти павильонах (два закрытые и три на открытом воздухе) троих. Более-менее чистый и ещё не утративший любопытства медведь вышел из-под листьев, взобрался на дерево и сел рассматривать школьников. Другой медведь полчаса лежал среди объедков, а потом уселся у двери в дом, но её до пяти часов вечера всё равно не открывали. Если всё же панды позалегли по углам и попрятались под ветками с листьями и их не видно в вольерах, то можно фотографироваться с ними в павильне с искусственными пандами. Кроме сувенирных фото, домой можно взять с собой палочки для еды в виде бамбуковых стеблей и купить собственно бамбук рассадой в ведре.

Оставить свой автограф, как сказано в путеводителе по Дому панды, можно на стене пандопочитания, сделанной, по-моему, по заказу одной-единственной школой. Хотя, может быть, это была какая-то всекитайская акция. Фанатской стены со свободными надписями нет, работники зоопарка советуют её поискать, но к ней проводить отказываются.

Самый грустный медведь сидел постоянно у двери в убежище, медленно ел, уставившись в одну точку. Производит впечатление глубокомысленности. Если бы не такая зачуханность и не сидение в своих экскрементах, то да, вполне себе философский вид, и это его обездвиженное сидение в такой позе подолгу меня совсем пришибло позавчера.

Фотографии из Дома панды пекинского зоопаркаСвернуть )
Метки:

hund

Местное Переделкино

Обилие романов о шизофрениках, аутистах, наркоманах, маргиналах: а так так писать легче всего. Перечисленные люди мало с кем общаются, у них ничего не происходит кроме однообразной феерии всякой дури, их социальность предельно проста, язык, в общем-то, тоже. Лейся песня, то бишь, язык, но и сам он так себе, без следов происшествий и без рельефов, без следов в общем, и не надо думать, искать связи. Связи в таких повествованиях повседневно-болотного типа, а события - все случайны и сплошные катастрофы. Всё на контрастах. Чтение для тех, кто читает редко и всегда, конечно же, так как читает редко, хочет получить от книги сильное впечатление. Побывал на литературном вечере микрорайона. По-моему, читают все редко, зато пишут у нас обильно, Neukölln в северной его части пишет со страшной силой, уверовав в какое-то своё особое предназначение на Земле. А ещё фотографирует чрезвычайно много. Я никак не улавливаю одного: драйва. Его нет. Есть только усилия, усилия, усилия и продукт, продукт, продукт, новые районные книжки выходят и выходят и растекаются большей частью по городу и редко по стране (благодаря райисполкому, сделавшему северную часть района хипстерским брендом в стране и вваливающему огромное количество денег в культуру - началось это окультуривание по причине страшной криминальности района ещё восемь лет назад, когда выпускники здесь в школах не умели говорить на немецком, а учителей избивали в туалетах). Но здесь, на месте написания, никто ничего не читает, кроме выдержек в фэйсбуке. И книжки все эти похожие, я их не различаю, например, если открыть, не глядя на обложку. Движуха это называется.

hund

Встретил картинки снова не состоявшегося лета

Лето было замечательное, но всё равно так себе. Я был или вдвоём или один. Какая досадная ограниченность формата, она оставляет привкус клетки, нереализованности. И никогда, как на картинках. Чтобы много игр, секса, интересных симпатичных парней, секса сразу со всеми симпатичными парнями, а не только в паре или только редко с тремя и больше, и тогда урывками, анонимно, случайно. Не было так, как на картинке. А всё потому, то я до сих пор какой-то бука, стеснителен, потому что я так воспитан, потому что я стесняюсь и сутулюсь, когда рядом незнакомые, с детства, и смогу расслабиться, видимо, только когда уже окончательно поумнею, перед гробом, расправить спину и психику. А зачем тогда? Вот зачем я такой дурак. Сколько в жизни я упустил, скольких недоебал, просто постеснялся подойти, и я не провёл ни единого дня без жужжания всякого говна между ушами в моей жизни. А с единственного раза, когда меня парни пригласили этим летом играть с ними в волейбол на пляже, я просто сбежал стыдливо, я боялся показаться негибким, сутулым, смешным, хотя они нравились мне все четверо, и двое, как я теперь понимаю и сразу понял потом, как отказался и пошёл своей, так сказать, дорогой, то есть, "оттуда", были бы не против и дальше продолжить играть со мной и в другие игры. Уродская у нас культура. Я очень изуродованный, несчастный человек. Меня плохо натаскали на счастье. В культуре и нет этого, в ней что-то другое заложено, кстати. А не счастье как оно есть: тело, понимание, секс, игры, воздух, море, вместе, дружба. Если это понимать, то не будет времени ссутулиться, суродоваться, стать дураком. А я стал. И так медленно умнею, увы. Не поспевая обгонять своё тело на его пути к постарению, распаду, слабости.


Пичугин, 1939, "На плешке на военном пляже"

Ещё две картины снова пропущенного летаСвернуть )

kerl

(без темы)

Пока нас не было дома, хозяин, объезжая свои пять домиков (мы остановились в чудесном месте, все пять домиков построены в конце восьмидесятых на одном небольшом холме у моря), привёз нам два куска большого пирога типа пиццы, только закрытая, это целый ужин, а ещё банку оливкового паштета (смолотые оливки с приправами), а ещё разрешил обрывать в саду финики, сливы, груши и орехи. Пределов моему восторгу нет. Это так необычно после жадоватой зашуганной Германии.

Два парня, греческие боги, остановившихся в домике по соседству, пригласили меня варить с ними конфитюр, они тоже заинтересовались, смотря, как я обрываю садовый урожай, стали обрывать и у себя и пригласили меня оборвать их облепиху, у нас вот нет в садике облепихи, а у них есть. Я подумываю сварить баночку тотального мульти-культи-фрукти-конфитюра непосредственно с травой, которую я прихватил из Берлина, нехилую такую баночку с десятью граммами отличной травищи.

"Кефалонийский Конфитюр" назову. И отпробовать свежий урожай уже втроём. И где-нибудь в одной из сумрачных прохладных комнат их домика или в саду среди плотно растущих деревьев. Одного из них, правда, тянет посетить байроновский домик и бар, здесь в деревне в километре от нашей останавливался Байрон, оказывается, на полгода и написал "Кефалонский дневник". Нет, назову конфитюр "Байроновский джем".

Но, кхм... какая может быть культурная программа культурнее той, что я придумал на вечер?!.. Нет, я не Байрон, я другой. И после баночки такого конфитюра Байрон присоединится к нам сам, и вообще много поэтов, сказочников и песенников воскреснут по такому случаю и присоединятся, а они такое вытворяют, мама дарагая... да и вообще сутки примерно выйти откуда-то куда-то в силу исчезновения этих приземлённых утилитарных категорий кудатовости и откудовости будет и невозможно и ненужно. И не захочется.