?

Log in

No account? Create an account

Категория: философия

Gorky

(без темы)

"Я должен изучать политику и войну, чтобы мои сыновья могли изучать математику и философию. Мои сыновья должны изучать математику и философию, географию, естественную историю, кораблестроение, навигацию, торговлю и сельское хозяйство, с тем чтобы дать своим детям право изучать живопись, поэзию, музыку, архитектуру, скульптуру, гобелены и фарфор". (с) Джон Адамс, 1780

41977898_1968081283238744_983484731247034368_n.jpg

kerl

Мир рушится



Орднунг должен быть. Но с весной он нарушается всегда, стол становится всё теснее. На очереди высылка Мао и европейских философов. Изображение вроде как поддаётся увеличению, если на него кликнуть.
Метки: ,

Современная немецкая философия и старинная франкфуртская кулинария

В центре Франкфурта обилие книжных магазинов с интеллектуальным содержимым повышенного класса: редкие книги, книги о литературе, философия и о философии. Но всё это какое-то неживое. Например, сочинение "Общество сингулярности" (единичности, исключительности) философа из пригорода Берлина, по структуре и простоте является кулинарной книгой, но богатой, толстой, обильно унавоженной иллюстративным материалом (без картинок): мысль одна, тупа, проста, основательна - мы живём в символическом капитализме, и здесь ценится исключительное, единичное, особенное. И дальше разделы книги: исключительность в политике, исключительность товаров, исключительность в чувствах и так далее. И это вот считается в Германии теперь философией.

Хотя нет, кулинарные книги сложнее и интереснее, Вильгельм Гауф написал здесь мою любимую сказку "Карлик-нос" с замечательнейшими описаниями тонкостей местной кухни, а мой муж, потомственный франкфуртец, знает такие травки, которые только очень редко и дорого можно встретить на рынках и никогда в магазине, и за три травины, нужные для какого-нибудь блюда, он платит по десять евро, а называет он их моментально и точно, будто по наитию, лишь посмотрев на имеющиеся продукты и прикинув, что можно приготовить из них. А однажды нам на Рождество его родители подарили самодельную книгу их семейной кухни, так вот там все эти десятки трав в сотнях рецептов описаны, и половину этих блюд мой муж готовит быстро и не задумываясь, не смотря в рецепты никогда, и нисколько не хуже Карлика-носа.

Вообще же, самое моё первое впечатление от Франкфурта так и остаётся основным: лет в двадцать я увидел фильм Фассбиндера "В год тринадцати лун", начинающийся с того, что в предрассветных сумерках по набережной Франкфурта идёт какая-то женщина, ей встречаются там два пьяных мужика, и она очень с ними хочет совокупиться, всё происходит в молчаливом бессловесном сопе, и вот они её довольно таки лениво щупают и обнаруживают, что она мужчина вообще-то, и затем долго, так же сосредоточенно и молчаливо, но уже страстно сопя, избивают её/его, молча же пытающуюся убежать. Сцена вызвала во мне тогда дичайший хохот. Сейчас, хорошо зная город, я смотрю эту сцену только как сцену о тотальной скуке здесь.
Метки: ,

hund

(без темы)

Товарищ биолог-просветитель размещает непонятный ему, но, тем не менее, простейший фрагмент из текстов Гегеля, ставит ему диагноз шизофрении, ухахатывается со всем своим френдятником над цитатой, якобы высмеивая философов. Примечательно, что философам не свойственно размещать куски из диссертаций по молекулярной биологии или из учебников по математике и ухахатываться над тем, какая каша в голове писавших, какой непонятный волапюк и шизофрения в их речи, и не скромность, не хорошие манеры тому причиной.


здесь ещё хохот стоит дикий

hund

(без темы)

Перед отпуском всегда выкидываю старьё из дома. Папка личного моего дела от психиатра: аспирантура по философии записана в анамнезе. А вот в другой папке, от психотерапевта, записана в биографии!

hund

Философский отдел

Маленький отдел философии самого большого книжного магазина Пекина - это аппендикс на этаже детской литературы. Совершенно правильное решение. Наряду с переведёнными на китайский язык европейскими классиками там стоят фантастические романы, антиутопии, а также в одном ряду с ними философский бестселлер Томаса Пикети, о том, что деньги тормозят экономическое развитие своей инерцией (мысль для Китая, по-моему, пока что бесполезная и совсем неусваиваемая в местном только начавшемся угаре потребления и перехода к чистому и самому экологичному товару - к кредиту и деньгам), а ещё там же обретается книга о Трампе. В общем, это всё по современной философии в этом магазине, так как всякие серии "Познай себя", "Разрабатываем сознание" и ""Великий цитатник Мао", которые там тоже стоят обильно, к философской литературе я отнести не могу.




hund

"Не является ли мыслитель по существу своему долдоном?"

Мало кто так радует как pharmakos Кралечкин. Не могу не отметить, что большинство из нас перестало думать, забило на это. Устало, что ли. Например, сказало "а это только фигня, а это только набросок, а это только блог, а это только моя первая книжка, а это только моя земная жизнь" и так далее - так люди забивают на себя и на думать - вообще-то единственный способ получить максимальное удовольствие от жизни, так как это значит понять как она устроена в конкретном месте из чего сделана и как её свойства из неё в этом менсте максимально ощутить-получить.

Я и философов-то уже из последнего времени мало кого назвать могу, кто думает о том, что такое думать! И вообще уже не понимают, что такое думать, с чем только это ни перпепутав (почти что пишут про думать как про взаимную мастурбацию у бонобо, груминг какой-то и подобно). Да и вообще думать как типа переживать в некоем внутри типа как неактуально.

Ну конечно неактуально, если придумать некое "внутри" и про "думать" думать некое плетение неких нитей и тонких организаций в некоем "внутри" отдельной при том ещё головы, внутри, которое давно уже отработано и мультяшно устарело.

Уже, по-моему, месяц как я прочитал его статью про "Ну погоди!" (начинается с простейшего отличия пары персонажей Тома-Джерри и Волка-Зайца и далее вытаскивается в фигуральное пространство выразительности, движения, коммуникации логика двух больших культурных формаций), очень был в восторге, думал, распишу её, но приступ перфекционизма затянулся, и теперь уже ничего не напишу, так как уже перед лицом великих ожиланий от самого себя я просто умолкаю.

Так что пока что процитирую из свежего*:

"Даже в относительно хорошо сработанных группах (редакциях, издательствах и т. п.) нередко можно встретить ситуацию, когда один и тот же текст одними оценивается как «гениальный», а другими – как «бездарный» или «безумный». Причем в следующем раунде, например с другим текстом, оценки могут измениться на противоположные..."

"Дублирование – это такое повторение, которое производит мейнстрим на том чисто механическом уровне, который поддерживает субъективно инвестируемые оценки: повторение создает паттерн, который не так-то легко обвинить в крайности. Само это постоянство уже указывает на то, что крайняя оценка сама является, в каком-то смысле, крайностью, случайной аберрацией. Материал «дает сдачи», но лишь путем крайне тривиального «упорства», напоминающего действия африканцев, переговаривающихся за счет барабанов. Или, что то же самое, любая интеллектуальная стратегия в этом случае представляется способом элементарного производства знака за счет удвоения означающего, которое указывает на то, что это именно означающее, а не случайный феномен".

"Существовала апокрифическая история, согласно которой Деррида как-то ответил Хабермасу, что не будет спорить, а просто заселит все кафедры своими учениками, так что они постепенно вытеснят хабермасовских. Деррида — не спорщик, а «матка», пытающаяся распространить свои гены по всему пространству академии. Это принципиальное и циничное «пренебрежение» к «диалогу» показательно именно как анекдот, который следовало бы выдумать, даже если его не было. Административный рычаг, предположительно используемый Деррида, указывает, в таком случае, не на примитивно понимаемую «социологию философии» (социальные связи определяют распространение влияния), а на некий предел в формировании мышления как такового, когда оно – в базовом концепте «итерабельности» - сталкивается со своим собственным чисто механическим условием «redundancy». Не является ли мыслитель по существу своему долдоном, ведь в противном случае он остается просто «верхоглядом», либертеном, который получает удовольствие от каждой мысли, но не утруждается ее повторением, а потому не производит одной «мысли», хотя высказывает много разных «мыслишек»? И, конечно, деконструкция – лишь способ уйти от этого единственного способа производства мышления (не его, разумеется, содержания, а самой «формы мысли», благодаря которой нечто определяется как мысль, а не нечто иное), то есть способ показать, что, хотя интерабельность — базовый принцип значения, собственно дублирование невозможно, поскольку оно не способно сохранять «одно и то же» в различных сигналах, посылаемых через космос. Вероятно, именно поэтому внеземной интеллект так и не был найден — он не создал раньше нас ядерную бомбу и не погиб в Третьей мировой войне, он просто раньше нас освоил деконструкцию".

__________________

* честно говоря, я, увы, даже не представляю уже, к кому я обращаюсь здесь с этими цитатами, кто так же может порадоваться и понять; факт, что они содержат и доступный всем анализ и одновременно и потому же - отличное жизнеощущение, то есть, тезис о том, как движутся вещи и мы - это волнительный факт! и он переполняет тем, чтобы быть переданным далее